陈六使的历史地位与作用
李业霖

“凡是有便于杰出人物发挥其才能的社会条件的时候和地方，总会有杰出人物出现。这就是说，每一个真正显出了本领的杰出人物，即每一个成了社会力量的杰出人物，都是社会关系的产物。”—普列汉诺夫《论个人在历史上的作用》，第33页。

    研究历史，对历史人物的评价，是一个很重要的课题。历史人物出现在历史舞台上，表现出百姿千态，错综复杂的图象。由于观点、立场、方法和依据的资料不同，历史工作者，对历史人物作出不一致的评价，这是可以理解的。常言道一个历史人物的千秋功罪，谁人曾与评说？我们在实事求是的原则下，就要对一些历史人物，进行千秋功罪的评说。多年来，我国历史界对叶亚来、陈修信、李孝式和梁宇皋等人的评价，就有不同的观点。近日，对新马华华社卓越的领导人、南洋大学的创办人陈六使的评价，也存有不同的看法。我们主张百家争鸣，各人畅所欲言，抒发各自的见解。由于资料记录人，社会地位不同，政见不同，他们对历史资料不免会有偏见，甚至歪曲。历史事实，是从资料陈述的矛盾中，经过由此及彼，从表及里，辨伪考证出来的，並从争鸣中确立，使我们视通万里，思接千载，了解历史真相。本文尝试对陈六使的历史地位和作用，陈述一些不成熟的意见，管窥蠡测，希望获得高明赐教。

    陈六使的历史功绩，是他提供了那个时代和那个社会所要求的东西，而且他比他的前辈们作了一些新贡献，促进了社会历史的进步。至于他的历史功绩有多大，影响的广度与深度如何，自会有历史学家做出正确的结论。

与同业同浮沉共荣辱

陈六使 (1897-1972)诞生于中国福建省同安县集美乡，家境贫寒，早失怙恃，有兄弟七人，按年龄序列为第六，故名六使。他在家乡集美小学受了几年传统教育。1916年19岁南来新加坡谋生，受同乡前辈陈嘉庚照顾，派他往树胶园工作，勤奋踏实，工作表现良好，半年后擢升为树胶厂管工，在陈嘉庚谦益公司服务七年，经受磨炼和考验，掌握一套业务知识。

    1925年脱离陈嘉庚的谦益公司，与三哥文确合创树胶贸易公司。初次经营生意，经验不足，商途未熟，经过几番波折后，渐入佳景。1928年生意转好，骎骎日上，他除拥有益和公司外，还领有两间树胶厂，列为树胶贸易头盘商，跻入新加坡十大树胶企业之一。

1938年益和公司经过13年经营奋斗，破壁而出，成为马来亚大胶商，业务遍布马来亚各地，并扩展至东南亚各国，摆脱英商的掌控，直接把树胶远销欧美销费国，这是了不起的成就，鸿图大展，前景一片大好。

他在树胶界人缘甚佳，声誉良好，与同业同浮沉，共荣辱，备受信赖赞誉。1938年，他被选任为新加坡树胶公会会长，声望鹊起，成为树胶界的领军。

1950年6月25日，韩战爆发，胶价暴涨，节节上升，使陈六使的益和公司获利丰厚，成为执新马树胶业牛耳巨子之一。

飞向华社光辉的顶峰

陈六使一生最景仰的人物是陈嘉庚。他尊陈嘉庚为导师，奉他为模范。他一生受陈嘉庚的言行思想影响很大。事业有成后，他步武陈嘉庚的业迹，对陈嘉庚主持的各项公益事业，如资助集美学校和厦门大学，慷慨输将。他大力赞助福建会馆属下五校的扩建费和经常费。“七七”事变后，陈嘉庚组织“南侨总会”，陈六使是新加坡区代表，对抗日救亡筹赈工作，义不容辞，全力支持。1950年，陈嘉庚回华定居，参加建设新中国。陈嘉庚对闽侨领袖们宣示，陈六使是他的接班人，荐贤代己；于是陈六使获选为新加坡福建会馆主席，成为新加坡闽帮的最高领袖。接下来他又选任为新加坡中华总商会主席。他利用他的财富，运用他的才智，拿出他的办事魄力，竭诚为华社服务，勇于为民请命，积极争取华人的合法权益，身先士卒，推动社会向前发展。庄子在《逍遥游》里描写北溟大鹏乘风飞起的磅礴伟岸的雄姿：“怒而飞，其翼若垂天之云，背负苍穹。”“徒于南溟也，水击三千里，搏扶摇上者九万里。”陈六使此时正像一只大鹏，乘风振翮高飞，飞向华社的光辉巅峰。

争取英马胶商平等交易

陈六使除了创造财富，在经济上大有成就外，他捍卫了本地胶商的利益，打破了英国商人在殖民政府的庇护下垄断树胶贸易的局面。他代表树胶公会赴伦敦参加1957年英马树胶会议。在会上他作大海潮声狮子吼，争取本地胶商和英国胶商平等贸易，挽回权利，作出了贡献。他领导华团，争取华人公民权和参政权，维护华人基本合法权益，影响深远，这是一桩“功德在民长不没”的大事。他争取在议会语言平等，废除在议会的语言限制，在立法议院1956年通过规定，英、华、巫、印四种语言是议会通用语言，砸破了英语唯我独尊的地位。他一生最大的成就，是创办了南洋大学，这是一桩不朽的盛事，煌煌勋业，丰功垂世。兹将这些事迹，在下面略作陈述并说明。

第二次世界大战结束后，各地殖民地民族解放运动蓬勃兴起，走上为独立而斗争的道路。帝国主义殖民体系冰消瓦解，世界面貌发生了巨大的变化。

马来亚各族人民经日本军国主义的血腥恐怖统治，战后各族人民的政治觉悟空前提高，也随着世界政治趋势，为民族解放和国家独立进行了英勇的斗争。

英国殖民政府1945年9月重占马来亚后，为加强殖民统治，实施军事行政(B.M.A)。

    英殖民政府在经济上剥削华侨，在政治上排斥华侨。宪法规定只有英国籍民才有参加政治活动的权利。这样导致广大华侨本身的基本权益受到严重损害。争取获得公民权，是百万华侨顶重要的事体。在马来半岛，陈祯禄和林连玉为侨民的切身利益，为争取公民权作不懈的斗争；在新加坡陈六使、叶平玉和高德根进行同样的工作任务。

争取公民权和语言平等

1950年陈六使任新加坡中华总商会会长，他敏锐察觉到华侨争取公民权的重要性，公民权是改变侨民身份成为本地公民，对华侨无疑是一张生活出路的通行证。在他任内，他毅然决然起来领导和团结华团领导们，展开一系列争取公民权的活动。他组织力量，向殖民政府多次呈递备忘录。1953年10月下旬林德(George Rendel) 率领宪法调查团抵达新加坡，陈六使等第三次提呈备忘录，呈文指出：“请放宽公民权给华侨，使他们参加本邦政治活动，才有利于本邦的政治进步和地方的繁荣。”与此同时，陈六使、叶平玉和高德根三人在李金泉协助下谒见林德爵士，为民请命，恳切陈述华社请求政府放宽公民权申请法令，会谈一句钟。林德爵士解释，华侨都非英国籍民，若申请归化，牵涉英国联邦国籍法，问题太复杂，不易办到。1955年8月15日，英国殖民部大臣林诺士鲍(Lennos-Boyd)抵达新加坡。陈六使等人抓紧黄金机会，组织1600人阵容庞大的请愿团，在加冷机场秩序井然手持标语牌，用中英文大书“新加坡是我们的家乡，我们要公民权”的诉求。1957年7月立法议会通过公民权法案，规定在新加坡居住八年者可申请为公民。经过多年力争，公民权问题终获解决，大功告成。中华总商会协助政府登记了20多万名公民权申请者。这无疑是维权运动的伟大胜利。立了赫赫大功。

陈六使等人敏锐地察觉公民权对华人的重要性、迫切性，不遗余力为民请命，是先知先觉的行为，宛如冰雪未消融时，第一批北归的候鸟，成为后来者的先驱。陈六使是1954年获取英国籍民的。这是陈六使与陈嘉庚不同之处。陈嘉庚北归中原，要落叶归根；陈六使效忠新加坡，要落地生根。从此马来亚华侨史产生一个分水岭，掀起新的一章。一个拓殖移民时代的结束，另一个国民属性转变脱胎换骨时代的产生。这是马来亚华侨史研究定位走向的一个转捩点。

林德宪法规定，立法议会候选人，必须具有听、读、讲、写英文的能力。这是为难使用英语不够熟练的人进入立法议会的一种手段。1954年1月，中华总商会发起展开废除语言限制法令运动。总商会的布局是兵分两路：其一是发动签名运动，提呈一份十四万人签名的请愿书给英女皇伊丽莎白，吁请她尊重新加坡多元民族、多种语言的特点，废除立法议会的语言限制，采用多种语言制度。另一方面通过议会代表陈振传在议会上提出废除语言限制法案。这个提案在议会上进行热烈辩论，终于在1956年2月9日通过。从此新加坡立法议会可通用英、华、巫、印四种语文。这是一项争取民权，民主的胜利。

创办南大是历史的创举

陈六使是怀着强烈的民族热情，以“我以我血荐轩辕”的精神投身于创办南洋大学的。陈六使创办南洋大学，其旨趣是承传中华文化、作育英才。南大培养了一万二千多名学生，其中有槃槃大才者，在政治、经济、文化、教育、科技、工业等领域服务，都有优良的表现。这是南大的贡献。要评价一所大学办得好或不好，要看这所大学培养的学生在社会的成就和所起的社会作用。

    陈六使在一块英国殖民地上创建一间大学（南大），是历史上的创举。他比张伯苓创办南开大学，陈嘉庚创办厦门大学，要付出更多的努力和心血，受到更大的压力和恼恨，甚至他身后还受到诽谤和诬蔑。

陈六使创校及南大在发展过程中，为了寻求补助南大的经费；为了改革南大，使它向上向善发展；为了南大学位受承认；为了保证南大永远是一间华文大学；为了南大不变质；为了南大不被政治机器所控制；他与殖民地的封疆大吏争辩，他与劳工阵线联合政府的权贵交锋，他与人民行动党的领袖们较劲。陈六使面对重重困难，进退维谷，“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山”。他困心横虑，用智出谋，表现出他的坚韧不拔的毅力，表现出他的凌霜傲雪、凛然不屈的精神，表现出他的一片爱护民族教育的耿耿忠心。

    陈六使对南大，犹如对自己的骨肉，爱护备至，仁至义尽，呕心沥血，忠贞不渝，赢得人民的尊敬和爱戴。

    陈六使盼望南大能培养出大木柱天的鼎鼐之才，运用回天之力，挽狂澜于既倒，可惜夙愿未酬，他竟赍志而殁了。

千古流芳名垂青史

    黑格尔说：“没有人能真正地超出他的时代，正如没有人能超出他的皮肤。” (1)这句话大有深意。陈六使像古来许多伟大人物如汉武帝、康熙、亚历山大大帝、马基雅维里、黎刹、甘地和丘吉尔一样，都受到时代或历史的局限。陈六使受到认识能力的局限，受到活动能力的局限，受到传统思想和传统势力的局限，受到商人意识的局限。他当然不是“醇乎醇者也”的十全十美的完人。

唐代大文豪韩愈读了战国时儒学大师荀子的著作并考察他的生平，可谓读其书知其人，他对荀子的成就和为人，作出“大醇小疵”的评语。(2)

我读了几位朋友有关陈六使与南洋大学几本著作和若干篇论文，加上我自己的观察和体会，我对陈六使从感性认识到理性认识，特用韩愈的“大醇小疵”四个字给陈六使的生平和业绩作个初步的概括和历史评价。

在新加坡现代史上，陈六使服务社会，风雨纵横几十年，肩负重任，急公好义，胆识过人，无畏无惧，鞠躬尽瘁，无私奉献，建立了他的崇高历史地位。新加坡几个历史性的争取民族权益的运动，都是由他领衔发起的，他运筹帷幄，身先士卒，起了杠杆的作用。历史是由人民写的，人民必会铭记他的历史功绩，尤其他创办南洋大学，是一桩可歌可泣、艰苦卓绝的事业，有着划时代的伟大的意义。陈六使天不能死，地不能埋；万古流芳，名垂青史。

主要参考书目

1. 王如明主编《陈六使先生百年诞纪念文集》，新加坡八方文化企业公司，1992年。
2. 李业霖主编《南洋大学史论集》，吉隆坡南洋大学校友会，2004年。
3. 林运辉，张应龙合著《新加坡、马来西亚华侨史》，广东高等教育出版社，1991年。
4. 李光耀《李光耀回忆录(1923-1965)》，新加坡联合早报出版，1998年。
5. 李光耀《李光耀回忆录(1965-2000)，新加坡联合早报出版，2000年。
6. 李光耀《我一生的挑战：新加坡双语之路》，新加坡联合早报出版，2012年。
7. 利亮时《陈六使与南洋大学》，新加坡南洋理工大学中华语言文化中心，2012年。
8. 陈少斌编《循履嘉庚业迹》，厦门集美区归侨联合会、集美陈嘉庚研究会联合出版，2003年。
9. 林孝胜《陈六使：胶业钜子与南洋大学创办人》收入林水檺主编《创业与护根：马来西亚华人历史与人物—儒商篇》，台湾中央研究院，2001年。
10. 林孝胜《陈六使1957年英马树胶会议》收入李业霖主编《纪念陈六使诗文集》，霹雳南洋大学校友会出版，2013年。
11. 雷澥编著《南大春秋》，风下工作室出版，2009年。

（作者是新马著名历史学家，毕业于南大第4届历史系。本文转载自李业霖主编：《纪念陈六使诗文集》，金宝：霹雳南洋大学校友会，2013）